Menghidupkan Semangat Anti-Kezaliman

Assalamu'alaikum...

Bertalu2 demonstrasi dan reformasi yang meledak over the world sekarang ni. Paling terbaru adalah sejarah yang baru tercatat di tanah air tercinta, Malaysia, iaitu BERSIH 2.0.

Apabila berfikir sejenak, hebatnya momentum yang terhasil apabila tenaga-tenaga manusia bersatu. Tenaga = Energy. Ape yang kite belajar dari kecil dalam subjek sains, energy will never destroy, instead it will be converted into another form of energy.

~tp, mana mungkin wujudnya sesuatu tanpa ada yang mencipta. dan tentunya kuasa Yang Maha Mencipta itu lebih hebat. infinity kehebatan-Nya.

Contohnya, dalam demonstrasi besar-besaran Mesir (25 Yanayir) yang lalu, para pengakaji mengatakan bahawa ia (demonstrasi Mesir) adalah hasil daripada kemarahan penduduk Mesir (Masriyin) yang telah terpendam, terkumpul sejak sekian lama.

Kemarahan adalah satu bentuk energy. Kemarahan akibat penindasan ekonomi yang tidak sama rata, tidak stabil, kemiskinan yang sangat berleluasa, perbezaan taraf antara kaya dan miskin yang sangat ketara, sekatan suara, sekatan pemikiran....dsb.

Tambahan lagi, penindasan dari segi mental dan maruah ketika dunia memandang sinis kepada Mesir apabila pemimpin mereka menutup pintu di sempadan Rafah untuk masuk ke bumi Anbiya', Palestin.

Banyak lagi faktor yang membawa kepada kemarahan Masriyin. namun, kemarahan tersebut terpaksa mereka telan sendiri apabila kebebasan bersuara dan kebebasan menyampaikan risalah kebenaran disekat oleh pihak berkuasa.

Akibatnya, apabila tahun berganti tahun, semakin ramai generasi intelek lahir dan berani mara ke hadapan, mengerah tenaga dan pemikiran mereka untuk disampaikan kepada masyarakat. Akhirnya, kemarahan yang terkumpul meledakkan suara rakyat yang terpaksa didengar oleh pihak atasan dan boleh jadi kuasa rakyat bisa menentukan kedudukan pemerintah mereka, samada hina atau mulia.

Sewaktu BERSIH 2.0 sedang meletus di Malaysia, terbaca tulisan yang bertajuk, "Menghidupkan Semangat Anti-Keganasan" yang dipetik dari buku "Belajar Dari Dua Umar", karangan Hepi Andi Bastoni dengan pandangan sisi daripada Tuan Guru Dato' Nik Abdul Aziz Nik Mat.

*Special kredit untuk Nur Afifah jafry dan Aiman Mahzus.

Dalam buku ini, ia menceritakan tentang taktik Rasulullah s.a.w. dalam menyampaikan kebenaran dan dalam masa yang sama menghapuskan kejahilan dan kezaliman.

Selepas para sahabat dan Rasulullah s.a.w. berhijrah ke Madinah, mereka meneruskan penyebaran dakwah Islam dengan lebih giat. Secara umumnya kini, Kota Madinah mempunyai golongan ansar (=golongan yang memberi bantuan) dan golongan muhajirin (=golongan yang berhijrah).

Dalam siri-siri peperangan kecil yang berlaku sebelum Perang Badar, Rasulullah s.a.w. banyak memilih muslimin dari golongan muhajirin. Bukan bermakna Rasulullah s.a.w. berat sebelah kerana tidak memilih dari golongan ansar untuk menyertai perang tersebut. Tetapi, ini merupakan strategi Rasulullah s.a.w.

Memilih golongan muhajirin di awal-awal ekspedisi sebelum tercatitnya Perang Badar dalam catatatan sejarah Islam, merupakan petanda kebijaksanaan dan kematangan pemikiran Rasulullah s.a.w. dalam mengatur taktik peperangan dan menjaga keselamatan umat Islam.

Kenapa Rasulullah s.a.w. memilih Muhajirin dahulu....?

Kerana 3 sebab:

1- Muhajirin adalah orang yang paling berhak untuk dihidupkan jiwa kepahlawanannya.

2-Muhajirin perlu mengeksplore kawasan yang baru mereka duduki.

3-Menguji kualiti & kesetiaan pendukung di kalangan Muhajirin.

1- Muhajirin adalah orang yang paling berhak untuk dihidupkan jiwa kepahlawanannya.

Muhajirin adalah golongan paling awal ditindas di tanah air mereka. Lantaran memeluk Islam, menyampaikan risalah kebenaran, mereka diseksa jiwa, fizikal dan mental.

Siapa yang sanggup ibunya dibunuh di hadapannya seperti yang dialami oleh Amar bin Yasir. Siapa yang sanggup dadanya dihempas batuan besar seperti yang dialami sendiri oleh Bilal bin Rabah? Siapa yang rela harta bendanya dirampas dan didagangkan sesuka hati? Siapa yang rela lehernya dijerut, atau diseksa sehingga menjadi gila? Semua ini telah dialami oleh golongan muhajirin, dan mungkin lebih99x hebat lagi!

Mereka dirampas kebebasan berfikir, bersuara dan beribadah. Mereka ini adalah jiwa-jiwa yang penuh dengan semangat anti-kezaliman dan semangat ini perlu dihidupkan bukan dibiarkan. Penindasan yang mereka alami terutamanya sewaktu di Mekah dahulu perlu dibayar oleh Musyrikin Mekah.

Selepas jiwa-jiwa muhajirin ini dapat dihidupkan, api semaraknya akan merebak kepada golongan ansar pula. Buktinya, apabila Rasulullah s.a.w. menyeru kaum muslimin untuk menyertai Perang Badar, dalam masa yang singkat, seramai hampir 231 orang muslimin yang mendaftar dari golongan ansar. Subhanallah...

*Tektik ini telah digunapakai oleh Komunis dalam perancangan mereka untuk menguasai sesebuah kawasan.

2-Muhajirin perlu mengeksplore kawasan yang baru mereka duduki.

Muhajirin adalah golongan yang masih baru di Kota Madinah. Mereka akan menetap dan akan bersama-sama golongan ansar menjaga keselamatan Kota Madinah. Oleh itu, amat penting untuk golongan yang ini (muhajirin) mengkaji struktur geografi dan mengenali kota ini (Madinah).

Dengan mengetahui:

-struktur geografi,

-mempelajari budaya penduduk,

-mengenal pasti tahap dan status ekonomi, dan

-mengkaji tahap ilmu dan pemikiran penduduk di Madinah,

ia akan memudahkan lagi proses penyebaran Islam di Kota Suci itu.

Perkara ini amat penting untuk kita aplikasikan dalam kehidupan sekarang, ie: mengetahui masalah yang terdapat dalam masyarakat sasaran (dakwah), apa yang sangat-sangat sensitif buat mereka (cth simple: buat masyarakat Mesir, memakai kasut di dalam rumah adalah perkara biasa, tetapi bagi masyarakat Melayu, ia adalah perbuatan yang tidak beradab).

Perlu juga diketahui tahap ekonomi mereka (mad'u). Contoh: bagi masyarakat Malaysia, RM1 itu adalah amat kecil, tetapi buat masyarakat Indonesia, ia bersamaaan dengan @2,824 IDR (rupiah), yang mana mungkin amat bernilai buat mereka.

Dengan mengetahui perkara-perkara seperti ini, melatih kite untuk saling menghormati antara satu sama lain dan memudahkan penerimaan dakwah itu dalam kalangan mereka (mad'u).

Begitu juga dalam mendidik generasi-generasi baru seperti hari ini, masih ingatkah lagi pesanan Saidina Umar r.a tentang perkara ini? Katanya..."Didiklah anakmu mengikut zamannya."

3-Menguji kualiti & kesetiaan pendukung di kalangan Muhajirin.

Sewaktu kaum muslimin dibenarkan oleh Rasulullah s.a.w. utuk berhijrah ke Yathrib (Madinah), dalam kalangan mereka ada yang benar-benar berhijrah demi kepentingan Islam, terdapat juga yang terlari daripada niat yang sebenar sehingga menjadi penyebab kepada keluarnya hadith yang berkaitan dengan Niat (=Hadith 1).

Rasulullah s.a.w. lebih banyak memilih golongan muhajirin dalam siri-siri taktik keselamatan sebelum Perang Badar adalah untuk menguji dan menapis paras kualiti dan kesetiaan muslimin ini. Di sinilah, komitmen seorang Muslim diuji.

Dalam Perang Niklah (pada Rejab, tahun 11 H. = Januari 624 M.), Abdullah bin Jahshy pernah berkata:

"Siapa yang ingin mati syahid dan mencita-citakannya, hendaklah dia mengikutiku. Siapa yang enggan, silakan kembali. Sedangkan aku akan meneruskan perintah Rasulullah s.a.w."

Perkara-perkara inilah yang melahirkan keberanian yang lebih besar dalam diri mereka, kaum muslimin. Mari sama-sama menilai di mana kita sekarang. Di mana tahap jati diri kita sebagai seoang muslim? Di mana tahap keberanian kita dalam mepertahankan dan meyebarkan Islam? Di mana tahap komitmen kita dalam membawa Islam dalam diri dan masyarakat?

Sahabat-sahabat sekalian, saya ingin menyeru kalian untuk sama-sama bebaskan diri dari zon keselesaan. Dunia ini tak menjanjikan keseronokan melainkan itu semua tipu belaka. Kembalikan semangat ukhuwah islamiyah di antara kita. Brotherhood. Fahami peranan masing-masing dan bertindaklah! Jangan dibiarkan saudaramu meniti titian dakwah seorang diri. Dia tak mampu berseorangan. Tak mampu. Sedarlah! Sedarlah! Sedarlah!

Abu Ubaidah bin al-Jarrah radhiallahu a’nh

Orang Kepercayaan Umat Ini

Filed under: Hayatussahabah

http://sirah.blogsome.com/2005/09/28/abu-ubaidah-bin-jarrah-radhiallahu-anh/

Beliau termasuk orang yang pertama masuk Islam. Kualitasnya dapat kita ketahui melalui sabda Nabi SAW: “Sesungguhnya setiap umat mempunyai orang kepercayaan, dan kepercayaan umat ini adalah Abu Ubaidah bin al-Jarrah.”

Abu Ubaidah bin al-Jarrah ra lahir di Mekah, di sebuah rumah keluarga suku Quraisy terhormat. Nama lengkapnya adalah Amir bin Abdullah bin Jarrah yang dijuluki dengan nama Abu Ubaidah. Abu Ubaidah adalah seorang yang berperawakan tinggi, kurus, berwibawa, bermuka ceria, rendah diri dan sangat pemalu. Beliau termasuk orang yang berani ketika dalam kesulitan, beliau disenangi oleh semua orang yang melihatnya, siapa yang mengikutinya akan merasa tenang.

Abu Ubaidah termasuk orang yang masuk Islam dari sejak awal, beliau memeluk Islam selang sehari setelah Saidina Abu Bakar as-Shiddiq ra memeluk Islam. Beliau masuk Islam bersama Abdurrahman bin �Auf, Uthman bin Mazun dan Arqam bin Abu al-Arqam, di tangan Abu Bakar as-Shiddiq. Saidina Abu Bakarlah yang membawakan mereka menemui Rasulullah SAW untuk menyatakan syahadat di hadapan Baginda.

Kehidupan beliau tidak jauh berbeza dengan kebanyakan sahabat lainnya, diisi dengan pengorbanan dan perjuangan menegakkan Deen Islam. Hal itu tampak ketika beliau harus hijrah ke Ethiopia pada gelombang kedua demi menyelamatkan aqidahnya. Namun kemudian beliau balik kembali untuk menyertai perjuangan Rasulullah SAW.

Abu Ubaidah sempat mengikuti semua peperangan bersama Rasulullah SAW. Beliaulah yang membunuh ayahnya yang berada di pasukan musyrikin dalam perang Uhud, sehingga ayat Al-Quran turun mengenai beliau seperti yang tertera dalam surah Al Mujadilah ayat 22, artinya:

�Engkau tidak menemukan kaum yang beriman kepada Allah dan hari kiamat yang mengasihi orang-orang yang menentang Allah SWT dan Rasulullah, walaupun orang tersebut ayah kandung, anak, saudara atau keluarganya sendiri. Allah telah mematri keimanan di dalam hati mereka dan mereka dibekali pula dengan semangat. Allah akan memasukkan mereka ke dalam syurga yang di dalamnya mengalir sungai-sungai, mereka akan kekal di dalamnya. Akan menyenangi mereka, di pihak lain mereka pun senang dengan Allah. Mereka itulah perajurit Allah, ketahuilah bahwa perajurit Allah pasti akan berjaya.�

Masih dalam perang Uhud, ketika pasukan muslimin kucar kacir dan banyak yang lari meninggalkan pertempuran, justeru Abu Ubaidah berlari untuk mendapati Nabinya tanpa takut sedikit pun terhadap banyaknya lawan dan rintangan. Demi didapati pipi Nabi terluka, iaitu terhujamnya dua rantai besi penutup kepala beliau, segera ia berusaha untuk mencabut rantai tersebut dari pipi Nabi SAW.

Abu Ubaidah mulai mencabut rantai tersebut dengan gigitan giginya. Rantai itu pun akhirnya terlepas dari pipi Rasulullah SAW. Namun bersamaan dengan itu pula gigi seri Abu Ubaidah ikut terlepas dari tempatnya. Abu Ubaidah tidak jera. Diulanginya sekali lagi untuk mengigit rantai besi satunya yang masih menancap dipipi Rasulullah SAW hingga terlepas. Dan kali ini pun harus juga diikuti dengan lepasnya gigi Abu Ubaidah sehingga dua gigi seri sahabat ini ompong karenanya. Sungguh, satu keberanian dan pengorbanan yang tak terperikan.

Rasulullah SAW memberinya gelaran “Gagah dan Jujur”. Suatu ketika datang sebuah delegasi dari kaum Kristen menemui Rasulullah SAW. Mereka mengatakan, “Ya Abul Qassim! Kirimkanlah bersama kami seorang sahabatmu yang engkau percayai untuk menyelesaikan perkara kebendaan yang sedang kami pertengkarkan, karena kaum muslimin di pandangan kami adalah orang yang disenangi.” Rasulullah SAW bersabda kepada mereka, “Datanglah ke sini nanti sore, saya akan kirimkan bersama kamu seorang yang gagah dan jujur.”

Dalam kaitan ini, Saidina Umar bin Al-Khattab ra mengatakan, “Saya berangkat mahu shalat Zuhur agak cepat, sama sekali bukan karena ingin ditunjuk sebagai delegasi, tetapi karena memang saya senang pergi shalat cepat-cepat. Setelah Rasulullah selesai mengimami salat Zuhur bersama kami, beliau melihat ke kiri dan ke kanan. Saya sengaja meninggikan kepala saya agar beliau melihat saya, namun beliau masih terus membalik-balik pandangannya kepada kami. Akhirnya beliau melihat Abu Ubaidah bin Jarrah, lalu beliau memanggilnya sambil bersabda, ‘Pergilah bersama mereka, selesaikanlah kasus yang menjadi perselisihan di antara mereka dengan adil.’ Lalu Abu Ubaidah pun berangkat bersama mereka.”

Sepeninggalan Rasulullah SAW, Umar bin Al-Khattab ra mengatakan kepada Abu Ubaidah bin al-Jarrah di hari Saqifah, “Hulurkan tanganmu! Agar saya baiat kamu, karena saya mendengar Rasulullah SAW bersabda, ‘Sungguh dalam setiap kaum terdapat orang yang jujur. Orang yang jujur di kalangan umatku adalah Abu Ubaidah.’ Lalu Abu Ubaidah menjawab, �Saya tidak mungkin berani mendahului orang yang dipercayai oleh Rasulullah SAW menjadi imam kita di waktu shalat (Saidina Abu Bakar as-Shiddiq ra), oleh sebab itu kita sayugia membuatnya jadi imam sepeninggalan Rasulullah SAW.�

Sisi lain dari kehebatan sahabat yang satu ini adalah kezuhudannya. Ketika kekuasaan Islam telah meluas dan kekhalifahan dipimpin oleh Saidina Umar ra, Abu Ubaidah menjadi pemimpin di daerah Syria. Saat Umar mengadakan kunjungan dan singgah di rumahnya, tak terlihat sesuatu pun oleh Umar ra kecuali pedang, perisai dan pelana tunggangannya. Umar pun lantas berujar, “Wahai sahabatku, mengapa engkau tidak mengambil sesuatu sebagaimana orang lain mengambilnya?”

Beliau menjawab, “Wahai Amirul Mukminin, ini saja sudah cukup menyenangkan.”

Abu Ubaidah bin al-Jarrah ra ikut serta dalam semua peperangan Islam, bahkan selalu mempunyai andil besar dalam setiap peperangan tersebut. Beliau berangkat membawa pasukan menuju negeri Syam, dengan izin Allah beliau berhasil menaklukan semua negeri tersebut.

Ketika wabak penyakit Taun bermaharajalela di negari Syam, Khalifah Umar bin Al-Khattab ra mengirim surat untuk memanggil kembali Abu Ubaidah. Namun Abu Ubaidah menyatakan keberatannya sesuai dengan isi surat yang dikirimkannya kepada khalifah yang berbunyi,

“Hai Amirul Mukminin! Sebenarnya saya tahu, kalau kamu memerlukan saya, akan tetapi seperti kamu ketahui saya sedang berada di tengah-tengah tentera Muslimin. Saya tidak ingin menyelamatkan diri sendiri dari musibah yang menimpa mereka dan saya tidak ingin berpisah dari mereka sampai Allah sendiri menetapkan keputusannya terhadap saya dan mereka. Oleh sebab itu, sesampainya surat saya ini, tolonglah saya dibebaskan dari rencana baginda dan izinkanlah saya tinggal di sini.”

Setelah Umar ra membaca surat itu, beliau menangis, sehingga para hadirin bertanya, “Apakah Abu Ubaidah sudah meninggal?” Umar menjawabnya, “Belum, akan tetapi kematiannya sudah di ambang pintu.”

Sepeninggalan Abu Ubaidah ra, Saidina Muaz bin Jabal ra berpidato di hadapan kaum Muslimin yang berbunyi, “Hai sekalian kaum Muslimin! Kalian sudah dikejutkan dengan berita kematian seorang pahlawan, yang demi Allah saya tidak menemukan ada orang yang lebih baik hatinya, lebih jauh pandangannya, lebih suka terhadap hari kemudian dan sangat senang memberi nasihat kepada semua orang dari beliau. Oleh sebab itu kasihanilah beliau, semoga kamu akan dikasihani Allah.”

Menjelang kematian Abu Ubaidah ra, beliau memesankan kepada tenteranya, “Saya pesankan kepada kalian sebuah pesan. Jika kalian terima, kalian akan baik, ‘Dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat, puasalah di bulan Ramadhan, berdermalah, tunaikanlah ibadah haji dan umrah, saling nasihat menasihatilah kalian, sampaikanlah nasihat kepada pimpinan kalian, jangan suka menipunya, janganlah kalian terpesona dengan keduniaan, karena betapa pun seorang melakukan seribu upaya, beliau pasti akan menemukan kematiannya seperti saya ini. Sungguh Allah telah menetapkan kematian untuk setiap pribadi manusia, oleh sebab itu semua mereka pasti akan mati. Orang yang paling beruntung adalah orang yang paling taat kepada Allah dan paling banyak bekalnya untuk akhirat. Assalamu�alaikum warahmatullah.”

Kemudian beliau melihat kepada Muaz bin Jabal ra dan mengatakan, “Ya Muaz! Imamilah shalat mereka.” Setelah itu, Abu Ubaidah ra pun menghembuskan nafasnya yang terakhir.

Allahu a’lam bisshawab